قام الناس في واحدة من أقدم مدن العالم بتلوين عظام موتاهم

هيكل عظمي لذكر مع لوحة الزنجفر على الجمجمة. (ماركو ميليلا)

تشبه أطلال تشاتالهويوك المترامية الأطراف - وهي مستوطنة بشرية قديمة شاسعة في ما نعرفه الآن باسم تركيا - إلى حد كبيرمقدمة للمدينة الحديثةاليوم. ومع ذلك ، على مدار 9000 عام ، تغير الزمن بالتأكيد.

غالبًا ما يوصف Çatalhöyük بأنه أحد أقدم مدن العالم ، كانت واحدة من أكبر مستوطنات العصر الحجري الحديث في الأناضول ، حيث قدمت أ منزل لما يصل إلى 8000 شخص في ذروتها ، بعد تأسيسها في حوالي 7100 قبل الميلاد.

ولكن في حين أن هذه المدينة المترامية الأطراف في الماضي تشترك في العديد من أوجه التشابه مع المراكز الحضرية الحديثة ، فإن التناقضات الصارخة واضحة أيضًا.

طباعة يدوية على الحائط. (مشروع بحث جيسون كوينلان / تشاتالهويوك)

واحدة من أكثرها وضوحا: لم يكن في كاتالهويوك شوارع. تم بناء المساكن جنبًا إلى جنب مباشرة ، بحيث كانت الطريقة الوحيدة لدخول المباني هي النزول إليها من فوق السطح.

بمجرد الدخول ، حتى لو لم يكن هناك أحد ، لم تكن وحدك. أهل تشاتالهويوكدفنوا موتاهم داخل منازلهمتحت الأرض.

'تم وضع البالغين في الغالب في وضع مرن ، أسفل المنصات الشمالية والشرقية للغرفة المركزية ،' فريق من الباحثين بقيادة المؤلف الأول و عالمة الأنثروبولوجيا القديمة إلين شوتسمانز من جامعة بوردو في فرنسا ، يشرح في دراسة جديدة تحليل الممارسات الجنائزية في تشاتالهويوك القديمة.

تم دفن الأطفال حديثي الولادة والأطفال الرضع في أماكن أكثر تنوعًا داخل المنزل.

لم يكن وضع الدفن هو العرف الوحيد غير المعتاد وفقًا لمعاييرنا الغربية الحديثة. كانت الهياكل العظمية لـ Çatalhöyük تُرسم أحيانًا وفقًا للطقوس قبل الدفن ، على الرغم من أن الكثير لا يزال غير معروف عن تفاصيل الأصباغ المستخدمة - ورمزية ألوانها.

في الدراسة الجديدة ، فحص Schotsmans وزملاؤه الباحثون بقايا الهياكل العظمية لأفراد Çatalhöyük السابقين ، تم التنقيب عن أكثر من 800 منهم منذ أوائل التسعينيات ؛ قام الفريق أيضًا بتحليل الأصباغ المستخدمة عليها (أو على عناصر الدفن المرتبطة بها) باستخدام مطياف الأشعة السينية.

تفاصيل شريط الزنجفر على جمجمة فرد ذكر. (ماركو ميليلا)

في نهاية المطاف ، تمت معالجة أقلية صغيرة فقط من موتى Çatalhöyük (حوالي 6 بالمائة من الأفراد الذين تمت دراستهم هنا) باستخدام أصباغ مباشرة ، في حين أظهر 11 بالمائة صبغة على عناصر القبور المدفونة مع المتوفى ، مثل الأصداف الملطخة والأوعية والسلال والأشياء العظمية .

كانت الصبغات المطبقة على بقايا الهيكل العظمي دائمًا حمراء اللون (عادةً على الجمجمة) ، وكانت المغرة الحمراء هي الصبغة الأكثر استخدامًا. تلقى الذكور أكثر من الإناث علاجًا مباشرًا بالصبغة ، كما كان احتمال تلوين البالغين أكثر بقليل من الأطفال.

لاحظ الباحثون أن الأصباغ الأقل شيوعًا قد عكست الهوية الاجتماعية للمتوفى ، مع الزنجفر (شكل أحمر من الزئبق كبريتيد) محجوز إلى حد كبير للذكور ، إما مطلي مباشرة على العظام ، أو يمتص من عصابات الرأس الحمراء التي يرتديها الرجال أثناء حياتهم أو عند دفنهم بعد الموت.

وفي الوقت نفسه ، اقتصرت الصبغات الزرقاء والخضراء على مواد الدفن على الإناث والأطفال فقط.

وقد ارتبطت هذه الألوان أحيانًا بمفاهيم النمو والخصوبة والنضج ، وهي تجريدات يمكن أن تكون مرتبطة بالانتقال إلى الزراعة ، يكتب الباحثون ، على الرغم من أنهم لاحظوا أن حجم العينة المحدود للملونات الموجودة حتى الآن يحد من قدرتنا على تفسير الاكتشافات.

ما هو واضح ، مع ذلك ، هو أن هناك نوعًا من الارتباط بين عدد المدافن داخل المسكن وطبقات الرسم الموجودة على الجدران فوق القبر.

(أي: إذا دفنوا إنساناً رسموا أيضاً على حيطان البيت). يقول كبير الباحثين وعالم الأنثروبولوجيا ماركو ميليلا من جامعة برن في سويسرا.

لوحة جدارية هندسية داخل المبنى. (مشروع بحث جيسون كوينلان / تشاتالهويوك)

بصرف النظر عن مسألة الصبغة ، لم يتم دفن كل شخص في كاتالهويوك بالطريقة نفسها ، أو ربما دفن على الإطلاق. من بين البقايا البشرية التي تم العثور عليها في المدينة القديمة ، لم يزعج البعض أبدًا منذ العصر الحجري الحديث ، بينما تعرض البعض الآخر للتدخل بسبب نشاط العصر الحجري الحديث اللاحق ، مع وجود أدلة على هياكل عظمية مفككة أو عظام معزولة.

قد يعني هذا أنه تم حفر عناصر الهيكل العظمي في بعض الأحيان في كاتالهويوك القديمة ، حيث كانت عظام الأفراد المتوفين تخدم شكلاً من أشكال الدور الرمزي في المجتمع ، قبل أن يتم دفنها مرة أخرى في وقت لاحق.

'الأفراد الآخرون ، سواء كأجساد كاملة أو عناصر هيكلية فضفاضة ، بقوا في المجتمع ،' يكتب الباحثون .

تم ترسيب هذه العناصر الهيكلية المتداولة في نهاية المطاف في سياقات ترسيب ثانوية أو ثالثة ، والتي قد تكون مرتبطة أيضًا بإنشاء لوحات معمارية بطريقة غير مباشرة.

بالنسبة إلى الغرض من هذا ، من المستحيل معرفة ذلك على وجه اليقين ، لكن الباحثين يقولون إن الاستخدام المستمر للبقايا البشرية المحفورة داخل المجتمع كان يمكن أن يكون وسيلة للحفاظ على ذاكرة هؤلاء الأشخاص على قيد الحياة ، بطريقة التحدث.

`` وفقًا لعلماء الأنثروبولوجيا الاجتماعية والثقافية ، يتم نقل الذاكرة الجماعية من جيل إلى جيل من خلال تكرار الأعمال الماضية ومن خلال الارتباط المباشر بين الكائن والذاكرة ، ' يشرح الباحثون .

'قد تكون المدافن داخل الجسد جزءًا من عمليات الاحتفاظ بالذاكرة مع مساهمة كل دفن في الذاكرة الجماعية عن طريق إبقاء المتوفى قريبًا من الإيقاع اليومي للأنشطة المنزلية المتكررة'.

تم نشر النتائج في التقارير العلمية .

من نحن

نشر حقائق تقارير مستقلة ومثبتة عن الصحة والفضاء والطبيعة والتكنولوجيا والبيئة.